KHÔNG GIỐNG AI

đọc mãi vẫn đéo hiểu chị đứng bên
trái hay bên phải, hay đứng giữa đường rồi thò chân ra ngáng cả hai
bên,cẩn thân rồi gãy chân thì bỏ mịe.

Hôm
nhận được cái tin nhắn kia, mình đã cười suốt buổi sáng, giờ đọc lại vẫn phì
cười. Lão í nhà mình cũng hay lằn nhằn, sao em toàn nghĩ không giống ai.

***
Dạo cuốn Cánh đồng bất tận của Nguyễn Ngọc Tư bị một ông tuyên giáo tỉnh phê
phán nội dung, báo chí Sàigòn bảo vệ bạn Tư bằng cách phang ông  tuyên giáo kia tới bến Thượng Hải. Trong đó
có một bài đăng trên Tuổi trẻ của bác mới đây hân hoan tụng ca việc khắc Bút
Tre lên bia đá, thôi rồi là thê lương. Mình, lúc đó tổ chức trên TTVH 2 bài, 1 ca
ngợi cái hay của cuốn sách, và 1 của nhạc sĩ Dương Thụ.

Vị
nhạc sĩ chân truyền Hà nội này viết đại ý: Đây là một cuốn sách hay, nhưng cũng
nên tôn trọng ông tuyên giáo vì ông cảm nhận tác phẩm bằng nhận thức và thẩm mỹ
của ông ấy. Không chỉ sự điềm tĩnh bao dung, Dương Thụ còn dạy cho mình bài học
lớn về góc quan sát  (cao, bằng hay thấp
hơn) một sự việc, một con người.

Nhưng
đận ấy, cả làng, thay vì Dương Thụ, nhè mình chửi: con mẹ tuyên giáo.

***
Chuyện mới toe trên oép bạn Lê Thiếu Nhơn.

Nhạc
sĩ xinh đẹp Trương Tuyết Mai thở than, năm 95 cho bà giải B trong giải của Hội
nhạc sĩ, năm nay cho 0 điểm trong giải thưởng nhà nước cũng ca khúc ấy, cũng Ca
Lê Thuần chấm. Với cách dẫn dắt của người viết, in như 0 điểm có mùi lí do từ
việc bà kiện cáo.

Không
cần sang oép LTN cũng biết, tổng thể các kiểu còm tập trung xỉ vả ông Ca với
cái hội đồng chuột kia. Mình mình một giọng (cho đến sáng nay), mình biên thế
này:

“Từ năm 1995 đến nay chưa phải là một
khoảng thời gian quá dài, nhưng cũng đủ để một đứa trẻ trở thành người lớn”.
Vậy thì sau 16 năm, người ta có quyền thẩm định lại giá trị thật của ca khúc
ấy. Sự thật khách quan nằm ở chính chỗ đó. Việc tự phủ nhận mình trong nhận thức
là điều hết sức bình thường, nếu không nói là văn minh và dũng cảm.
Tôi không bênh vực ông bà Hội đồng nào, nhưng muốn phê phán trước tiên phải nhắm
cho đúng chỗ và chân thành. Có ai trong tất cả các bác, kể cả LTNhơn, đã nghe
ca khúc ấy chưa. Và nếu đã nghe xin các bác cho lời đánh giá, nó đáng điểm 0
hay  B.

Có
ngay bác gọi mình là lưỡi gỗ.

Chẳng
loại trừ khả năng, trong mười mấy cái lưỡi thịt kia, năm 95 không có ai từng
chì chiết 5, 10 năm nữa ai hát ai  nhắc nhớ bài giải B kia,  cho biết …

Mình
kể chuyện này, tuyệt nhiên không có ý chê bai bài xích gì nhạc sĩ Trương Tuyết
Mai vì mình chưa hề một lần nghe bài hát vừa B vừa 0. Nghĩ cũng lạ, mình có thể
nhớ gần hết tên các giải thưởng Làn sóng xanh, Cống hiến… từ lần trao giải đầu
tiên, thế mà tịnh không nhớ một tác phẩm tác giả nào của Giải Hội nhạc, nơi chất
lượng chuyên môn nghiễm nhiên được xem là anh Cả chị Hai.

***
Mình rất ngưỡng mộ cách giới thiệu sách của blog Nhị Linh. Bạn ấy chọn cách khó
nhất để miêu tả một cuốn sách: phần
tinh thần của tác phẩm hoặc tác giả. Viết thế, lại bằng một cách rất nhẹ nhõm
thảnh thơi, hẳn phải hiểu sách ghê gớm. Ví von thế này, bạn ấy chỉ tả làn khói
thuốc vẩn vơ thoang thoảng, rồi đứa nào thấy điếu thuốc vuông tròn ra sao,
thằng hút thuốc mặt ngang mũi dọc thế nào, ngay cả cái khói thuốc kia thơm hay
hôi, ông là ông mặc xác, chúng mày tự tìm sách đọc mà phán lấy.

Ngoài
đời, chưa có một ai, trong ngoài giới, ủng hộ sự ngưỡng mộ của mình. Một chú
lính mới, mình đẩy link sang bảo nó, đọc đi và hãy mơ học được cách viết giới
thiệu sách như thế. Hôm sau, nó nói tỉnh bơ: cháu thấy ông này viết lăng nhăng.
Một bác nhà văn nhà kịch lừng danh nói như mắng nó mang mấy cái tiếng Tây ra
lòe chứ có gì đâu mà em bốc thơm thế.

***
Cải tạo mình để cho “giống ai đó’, tầm tuổi này khí khó thế nên, mình kể ra đây
mấy chuyện, nhỏ nhặt nhất trong các lần mình gây chuyện, để xem có ai giống
mình không.

DÂN NÀO-NGHỊ NẤY

***

"Tại buổi thảo luận của
Quốc hội chiều 5/8, đại biểu Nguyễn Bá Thuyền (Lâm Đồng) cho rằng, tình hình biển Đông có diễn biến phức tạp, Chính
phủ đã chủ động đấu tranh ngoại giao, có các biện pháp đồng bộ để nêu cao chủ
quyền, phản đối những hành vi gây hấn. Chính
phủ cũng đã có báo cáo hoành tráng (*)về vấn đề này."

Tuy nhiên, đại biểu vẫn chưa hài lòng, chưa yên tâm khi tình hình biển Đông còn
rất phức tạp. Đại biểu kỳ vọng nhiệm kỳ
này “cố gắng lấy lại quần đảo Hoàng Sa”.

Cái
này copy trên Dân trí.

Bữa
trước đọc đâu đó, thấy nàng Hồng Ánh trả lời phỏng vấn đại để, tự dưng bị ấn
tên vào danh sách ứng cử đại biểu cuốc hội, có trúng thì vô đó trình bày các
tâm tư nguyện vọng cá nhân mình, đã bật ngửa xém chấn thương sọ não. Bữa nay
lại đọc thấy ý kiến trên của tân nghị. Ngất hẳn.

Chưa
bàn đến việc làm thế nào để trong 5 năm tới lấy lại được Hoàng sa, bằng cách
mang quân ra tử chiến với Tàu, Phi ,Mã, Đài Loan chiếm lại, hay dùng bùa yêu
(đương) mang gái sang đổi đất (để thêm tên đường Chân dài XYZ cạnh đường Huyền
Trân Công Chúa), mà chỉ nói về trình bác nghị, đến báo cũng không hề đọc. Nỗ
lực  bền bỉ của Asean để đi đến thực thi
DOC, bác là bác nhổ toẹt vào, tất.

(*) Hai chữ hoành tráng đã bị Dân trí cắt đi sau
mấy tiếng đăng lên..

***  

Giật thót sướng tưng người
khi thấy SG tiếp thị đăng tin phát hiện hai cái bình gốm Chăm thế kỷ thứ 7/8
vì, mình cũng có 1 cái, không khác tí ti gì. Mình mua nó ở phòng chờ sân bay
Quy Nhơn, giá 280 nghìn…Obama. (nổ tí cho vang).

Một web của phụ huynh các bé
bị tự kỷ đã phản ứng với một chương trình của VTV do em Kiều Trinh dẫn dắt. Em
í bảo bé bị tự kỷ là do thiếu sự quan tâm của gia đình. Diễn đàn ấy đã trưng ra
tài liệu của WHO not ai, định nghĩa thế nào là bệnh tự kỷ. Nếu Tổ chức y tế thế
giới đúng, thì em Kiều Trinh kia chả có tẹo kiến thức gì về căn bệnh này, và
ngược lại. (Nói nước đôi cho nó mang tính trung dung).

Blogger
khá nổi tiếng viết một entry dài (chưa hỏi xem đã đăng trên báo bạn í chưa),
mượn lời hết ông tây nọ đến ông tây kia, chứng minh Việt là nơi lắm sân golf
nhất thế giới so với tổng thể  2000 cái
trên toàn thế giới. Chả bình bàn gì cái vụ mượn áo làm sân golf để đầu cơ bất
động sản, vì mình không biết rõ, nhưng những con số kia rất đáng ngờ. Ví như
Thái Lan hiện có 260 sân golf, theo con số trên chiếm 13% toàn thế giới, và họ
đang có chủ trương xây dựng thêm để khuyến khích loại hình du lịch golfers. Du
lịch giờ rẻ bèo, bạn tuanddk bữa nào vù sang Mã, chạy một vòng tròn (taxi cực
rẻ) quanh khu vực Hoàng cung, rồi đếm xem chỉ riêng KL đã có mấy cái sân golf?

Vụ
này đã bị xoá mất ngay sau khi mình còm bên dưới (cached còn), nếu chưa xoá cũng
không nỡ nêu đích danh vì chàng là phóng viên đồng lứa với mình: ca đĩa nhạc mới
của Mỹ Linh, chàng  bình giọng của diva
đã được thể loại mang nhiều âm hưởng dân
ca Bắc bộ acoustic làm cho thăng hoa.

Chấm,
chấm, chấm

***

Dân
thế, nghị thế, chỉ có bọn cực phản động mới bảo, nghị ta không đại diện cho dân.

***

Hậu khảo cổ viết: Về "2 bình gốm Chăm cổ",  lọai gốm mỹ nghệ ấy bây giờ làng Gốm Bàu
Trúc đang sản xuất... hàng lọat, dù vẫn nặn bằng tay và vẫn nung ngòai trời ko
có lò :)). Nhân đây cũng xin nói thêm, du lịch và báo chí ta cứ bẩu làng Bàu
Trúc làm gốm Chăm bi giờ là cổ xưa nhất, duy nhất... Nhưng mà khắp ĐNA còn vô
số những nơi làm gốm bằng tay và nung ngòai trời. Thậm chí nhiều nơi họ còn
sống sung túc vì nghề này vì kết hợp với du lịch và quan trọng là họ thay đổi
mẫu mã liên tục, đáp ứng nhu cầu đa dạng của du khách, kể cả việc họ có quy
trình cho du khách tham gia tự làm gốm nữa cơ, như là một bảo tàng mở về nghề
gốm cổ truyền.

*** Ms Beo cần phải đúng.
Phi, Mã thì liên quan gì tới Hoàng Sa!? (mr Do)

Thanh kìu MrDo, thị Beo nhầm
lẫn gộp cả Trường vào Hoàng. Còn tại sao trong Trường có cả Mã, Beo sẽ viết kĩ sau.

TRUỒNG (CÓ) VÌ MÔI TRƯỜNG ?

Bài copy của Thao
thức sàigòn. Tựa do Beo đặt

Ý nghĩ về trí thức Việt Nam
đến với tớ khi đọc bài viết "Chúng
tôi đi gặp Bộ Ngoại giao" của GS Nguyễn Huệ Chi. Trong bài viết này GS
Nguyễn Huệ Chi kể lại câu chuyện ông cùng với bạn bè của ông là các nhân sỹ trí
thức (tất nhiên) như GS Phạm Duy Hiển, GS Hoàng Tụy, TS Nguyễn Quang A, TS
Nguyễn Xuân Diện…đi gặp Bộ Ngoại giao để nghe giải đáp về những kiến nghị mà
các trí thức này đã ký gửi Bộ Ngoại giao. Tuy nhiên cuộc gặp bất thành vì Bộ
ngoại giao chỉ mời 04 người trong số 18 người đã ký tên dưới Bản kiến nghị; Bộ
Ngoại giao đã không cử người sang tận quán Café Trung Nguyên (đối diện với Bộ
ngoại giao) để mời những người đã cùng ký tên vào Bản kiến nghị sang cùng làm
việc; Người trả lời những vấn đề kiến nghị là ông Trần Duy Hải - Phó Ban Biên
giới - chứ không phải là Thứ trưởng Hồ Xuân Sơn….
Đọc xong câu chuyện này tớ cảm thấy thật buồn vì những người được gọi là trí
thức ở trên đã làm tớ thất vọng. Với tâm huyết cao cả của mình với tinh thần
cao thượng của mình như vì dân vì nước, đại diện cho nhân sĩ trí thức của đất
nước (mặc dù chả ai nhờ họ đại diện cả)…họ đã ký vào một bản kiến nghị yêu cầu
Bộ Ngoại giao phải cung cấp những thông tin về việc Thứ trưởng Hồ Xuân Sơn đã
bàn thảo những gì với Trung Quốc (đấy là tớ tạm gác chưa bàn việc kiến nghị ấy
đã hay chưa, đã đúng chưa…). Và tất cả những tâm huyết ấy, tấm lòng cao thượng
ấy đã bị chính họ sổ toẹt chỉ với những lý do tầm thường như trên. Và cũng
chính những lý do để từ chối cuộc gặp với Bộ Ngoại giao của họ đã cho tớ thấy
chính họ cũng thật "tầm thường" và "thực dụng". Mặc dù so sánh
luôn là khập khiễng nhưng chính những việc họ đã làm ở trên khiến tớ chợt nghĩ
đến một sự kiện vừa mới đây được giới truyền thông VN ầm ĩ, dư luận xã hội lao
vào mổ xẻ: "Người mẫu Ngọc Quyên nude vì môi trường".
Thay lời kết cái note này, tớ xin dẫn lại ý kiến của một nhà văn nữ đã từng
phát biểu về trí thức Việt Nam từ năm
2000:
"Về chủ quan, người Việt Nam không có truyền thống đem cả
một dân tộc ra mà tự phê bình. Một trong những lý do vì sao như vậy cũng là ở
chỗ, khi người ta đã suốt cả một số phận luôn luôn đội sổ thì lòng tự tin thực sự
chẳng còn gì lớn lắm. Ðấy là tôi muốn nói đến một lòng tự tin thực sự, chứ
không phải cái thứ tự tin theo kiểu vừa đánh võ mồm vừa run trong lòng, hoặc là
thứ tự tin lưu manh, cứ kích nhau lên để hòng vụ lợi cho mình. Rõ ràng là tự
phê bình đòi hỏi một lòng tự tin lớn. Tôi cứ nhìn cái cách tự tra vấn mình, tự
hành hạ, tự truy tội, tự xỉ vả mình của một dân tộc như dân tộc Ðức này mà phải
nhận ra rằng: phải là một dân tộc đã đạt được nhiều thành tựu đến mức nào mới
dám làm cái việc cũng rất ư quí phái là tự phê bình mình như vậy... Vậy dân tộc
Việt trọn gói thì không có lỗi gì đáng kể, nhưng một bộ phận, bộ phận đầu sỏ
của nó thì bao giờ cũng luôn luôn là đầu mối của mọi tai họa. Bộ phận đó, như
chúng ta thường xuyên được nghe nói, bao giờ cũng là chính quyền, là lực lượng
thống trị... Lúc thì chính quyền Bắc thuộc, lúc thì là vua quan nhà Nguyễn chịu
trách nhiệm, lúc thì chính quyền thực dân Pháp chịu trách nhiệm, lúc thì bè lũ
Mỹ-ngụy. Và bây giờ, không có chính quyền nào khác hơn là chính quyền cộng sản,
thì chính quyền cộng sản chịu trách nhiệm. Bảo đúng thì tất nhiên là đúng.
Nhưng như vậy có kỳ cục lắm không? Chẳng lẽ trước năm 1945 nạn đói xảy ra là do
phong kiến thực dân, còn bây giờ nạn đói xẩy ra là do cộng sản hay sao? Chẳng lẽ
cái thói chạy chọt, vây cánh, cửa quan, cửa quyền, bợ đỡ... rất nổi tiếng từ
thời cụ Ngô Tất Tố cũng tại cộng sản hay sao? Chẳng lẽ văn chương Việt Nam cả
một thế kỷ 15 chỉ được một ông Nguyễn Trãi, cả một thế kỷ 16 hầu như cũng toàn
nhạt nhẽo và trung bình cả thì cũng tại cộng sản hay sao? Một trong những nhà
phê bình văn học sắc sảo nhất của Việt Nam ở hải ngoại, anh Nguyễn Hưng Quốc,
hiện là giảng viên của trường Ðại học Victoria tại Úc, cách đây 10 năm có viết
một cuốn sách nhan đề Văn Học Việt Nam Dưới Chế Ðộ Cộng Sản. Trong đó anh đi
tìm câu giải thích cho tình trạng kém cỏi tẻ nhạt của văn học miền Bắc trong những
vấn đề của chế độ xã hội chủ nghĩa và hệ thống lý luận mác-xít. Ðiều đó tất
nhiên có nhiều phần đúng, nhưng chưa đủ. Những năm sau này anh Nguyễn Hưng Quốc
đi đến một nhận xét hết sức khổ tâm là văn học Việt Nam ở hải ngoại tồn tại ở
các chế độ dân chủ, tự do, hoàn toàn không phải dính líu đến hệ lý luận
mác-xít, hệ kiểm duyệt cộng sản, hoàn toàn không liên quan đến bộ máy tuyên
truyền chính trị chính thống, nhưng cái văn học ấy cũng không khá gì hơn, cũng
trì trệ, lạc hậu, bảo thủ và tẻ nhạt. Tất nhiên là tẻ nhạt theo một kiểu khác.
Vậy lời đáp nằm ở đâu?
Việc phê phán cái xã hội nghèo đói, loạn tặc, nhiễu nhương, tạm bợ, không có
phương hướng ở Việt Nam, tất nhiên có thể gắn với việc phê bình chính quyền
lãnh đạo. Thế cái xã hội của người Việt ở ngoài nước, tại cộng đồng hải ngoại,
không có mặt sự lãnh đạo của chính quyền cộng sản mà cũng đủ những phẩm tính
tương tự thì chúng ta biết phê phán trên cơ sở nào? Rõ ràng có những vấn đề
thuộc về văn hoá Việt Nam, những vấn đề nghiêm trọng, không thể qui vào một
chính thể, tập đoàn hay đảng phái thống trị nào, nó là những hằng số xuyên suốt
cả số phận dân tộc Việt Nam, bắt đầu thậm chí từ Lạc Long Quân, nếu như có ông
ấy và bà Ấu Cơ.."...

NGƯỜI HÙNG THÁNG BẢY

***

Đánh nhau với xếp trưởng, đến
niên hạn lên lương nó kiếm cớ không nâng, đùng đùng viết bài chửi bới nó tiện
thể chửi kèm chế độ. Công an, tuyên giáo mạnh tay. Vơ lấy cái áo khoác tôi đòi
hỏi đa đảng. Thế là thành nhà bất đồng chính kiến.

25 năm đều đều lĩnh lương, cơ
quan giao một đề tài khoa học gần ba năm chưa được chữ nào. Vị tình nhân thân đến
mấy cũng đến lúc hết chịu nổi, mời anh đi chỗ khác chơi. Nhảy ra ứng cử chức bộ
trưởng bộ văn hóa rồi ứng tiếp vào quốc hội, không được. Vơ lấy cái áo khoác
tôi đòi hỏi đa đảng. Thế là thành nhà bất đồng chính kiến.

Rất nhiều tiểu sử, để trở
thành nhà bất đồng chính kiến, có nguồn gốc từ sự bất mãn vì quyền lợi cá nhân
không được thỏa mãn, như thế.

Cái áo không  làm nên thầy tu.

Bởi nếu có chính kiến thật,
người ta sẽ tìm chọn những phương cách, những địa chỉ  hữu hiệu nhất để bày tỏ. Nói cách khác, người
ta tự trân quý chính kiến của mình. Không quăng nó bừa bãi vung vít vào những
diễn đàn mạng ngập ngụa các ngôn từ tục tĩu. Không quảng bá nó bằng những hình
thức thảm hại xảo trá.

Nếu có chính kiến thật, người
ta không sợ sự cô độc. Phải ùa vào, phải níu lấy đám đông để chứng minh chủ
kiến mình…đúng, mình to khỏe, đó là biểu hiện của người thiếu tự tin.

 Muốn tự tin, thì lại phải có cái gì đó, trong đầu và trong tim.

***

Trong việc tạo dựng lên những
người hùng bất đồng chính kiến, có sự góp
công cực lớn của chính quyền. Beo mượn câu của Dạ Thảo Phương, Mình từng quen biết Cù Huy Hà Vũ đủ đến mức
không coi anh ta ra gì. Nhưng giờ đây, những người cầm quyền ở đất nước này cứ
ép mình đến mức không thể không kính trọng Cù Huy Hà Vũ. Quá đủ, không cần
thêm bất cứ lời bình nào khác.

***

Những người hùng, chỉ để đốt, 
trong tháng  cô hồn.