Nhân trường hợp của Duongjoen

Beo ngâm cứu rất kỹ comment từ các bờ nốc nổi danh, tạm chia ra làm mấy loại:

Loại thường nhất là bố-mẹ, con hát con, bố-mẹ khen hay váng lên, mình mà ghé giọng thẽ thọt nhà em thấy chưa hay mấy là bị hội đồng liền đồ ngu như lợn dốt như bò. Phàm thiên tài có khi hắt xì phát thiên hạ cũng thấy hơi văn ngùn ngụt trong nớ. Có lần Beo dại mồm not dại tình chê ba bài Bống bống bang bang của  Trịnh thiên tài, xém bị fan cuồng Ngô Văn Tao (thi thoảng biên cho Tiềnvệ) vả tan răng. Ngoài đời thật nhá, chứ còn thế giới ảo thì tan xác luôn.

Loại thứ hai là chửi cật lực. Nghĩ tý mà xem, phàm biết càng ít càng chửi to. Vì chửi càng to càng lộ ra biết ít. Cặp phạm trù này gần gần với anh Phèo không Trí vì con zai bác Nam Cao chỉ chửi khi xỉn quắc cần câu.

Loại thứ ba là póc tem cười tủm bằng icon à ơi con vịt zời…, béo biết để làm gì như bọn quởn việc rỗi hơi.

Loại thứ tư comment giống như sinh hoạt câu lạc bộ, vui và dễ chịu. Điều này rất hiếm  bờ nốc gây dựng được.

Loại cuối cùng, chia sẻ kiến thức, tình cảm với chủ nhân, có chính kiến rõ ràng và luôn giữ thái độ chừng mực lịch sự trong mọi cuộc tranh luận. Loại này còn hiếm hơn loại trên nữa.

***

Ông thầy của đại học báo chí Lill cách nay hai chục năm dạy Beo, nhà báo giỏi là người biên trong sổ tay của riêng mình nhiều nhất. Ý thầy là tính tư liệu và sự tích cóp vốn sống. Đội ơn khoa học phát minh ra cái laptop và bờ nốc để đống sổ nhà Beo giảm bớt bởi tin nhời thầy và theo thói quen khó bỏ, Beo vưỡn nuôi hy vọng mình thành nhà báo giỏi trong vòng 20 năm tới. Đây là lý do Beo viết bờ nốc, chứ chả chính chị chính em hay bây viu gì ráo trọi.

***

Hôm trước bác nhà văn Việt kìu yêu nước ta NVThọ mắng, đã chường bản mặt ra công khai thì phải để chỗ cho người ta chửi chứ. Em thật, chừng này tuổi đầu em nghe thiên hạ chửi bã ra rồi, signé gì ba cái tên giả tên ảo. Dưng có một điều khí tế nhị, bởi cái sự signé đôi khi đến từ những hướng nhà em chả đỡ được. Em chết rồi thì cả vùng nhạy cảm lẫn điểm gờ chết theo, bác cùng nhà em lấy gì mà sung sướng tiếp?

Tuy thế, cái sự chửi nó không hãi bằng cái sự khen. Chết còn muốn nghe kèn. Mỗi hôm sướng dần một tý theo lượng người truy cập, rồi thì sướng quá phải uốn éo xẹo xọ, rồi thì mỗi ngày chữ mỗi điêu hơn người hơn đời. Mai hậu lẩy bẩy mở ra coi, tư liệu giả vốn sống chết delete còn xấu hổ. Tấm gương này Beo thấy nhãn tiền dăm ba bác rồi, nên  kinh nghiệm rút ra sớm.

***

Thật sự không biết bằng cách nào  nhiều bạn  vẫn vào được chỗ nhắn tin hay email của Beo để bày tỏ, trong đó có bạn Duongjoen. Entry này là một lời zãi bày thay tạ lỗi, với tất thảy.

Bản mặt nhà cháu đây, các cụ có ném đá chết thì nhà cháu cũng không mở cửa đâu ạ.

Copy của T.H.Nguyên trên Facebook.

Ai mà chả muốn giữ biển, giữ biên cương lãnh thổ? Bài này sẽ chia ra các phần Question, Fact và Bình “Lựng”, cho nó tiện, hén.

Question: Ai có khả năng giữ biển đảo, biên cương lãnh thổ?
Fact: Hải quân chính quyền Sài Gòn đánh một trận năm 1974, thua chạy, mất hết cả quần đảo. (Xin nói trộm vong linh người đã khuất, là tuy đánh thua nhưng về còn được huân chương!)
Mấy ông “khúc ruột” bên nước ngoài không có quân đội, cũng không có thế ngoại giao. Hồi đó, mấy ổng cũng từng có quân đội, súng ống và “đồng minh” hùng mạnh bậc nhất thế giới, nhưng vẫn thua.
Hải quân QĐND Việt Nam đánh, các chiến sĩ hy sinh, mất Gạc Ma, nhưng nhiều đảo còn giữ được cho đến tận bây giờ.
Question: Dựa thế nước to được không? Nước to nào đây?
Fact: Có nước to đang khủng hoảng kinh tế, bận đánh nhau vài ba nơi đang còn chưa ngã ngũ, mà anh nước to này đã từng đi đêm với anh nước lạ. Còn một nước to khác đã từng phụ trợ ta đánh nước to kia, và khá là chung thuỷ, nói một cách tương đối.
Trong lịch sử Việt Nam cận đại, chỉ thấy có một lực lượng có thể huy động, tổ chức làm các việc lớn thành công. Ai dám phủ nhận vai trò của người lãnh đạo, của Trần Hưng Đạo, Nguyễn Huệ trong trận Bạch Đằng, Đống Đa? Có người nói “Nếu” thế này thế nọ. Ở đây không bàn chuyện “Nếu”, sự thật lịch sử chỉ có một mà thôi. Thế mới gọi là Fact.
Bình lựng: Các blogger giữ biển đảo được không? Chưa rõ, hehe, nhưng tui nghi lắm. Tui chắc rằng một số blogger sẽ sẵn sàng gia nhập quân đội một khi lâm chiến, nhưng phải có người chỉ huy giỏi mới thắng. Vậy ai chỉ huy đây, hỡi các blogger, và quý vị có tuân lệnh chỉ huy không hay lại cãi lộn xà ngầu như một hợp tác xã thợ mộc?
Các blogger dường như không nghe, không biết chuyện mua sắm tàu ngầm, phi cơ, hay chuyện tuần tiễu của ta đuổi hàng trăm tàu lạ ra khỏi cương vực. Các blogger cũng dường như không nghe, không biết chuyện xưa, cũng từng có những người “đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tổ phụ”, vậy mà triều đình vẫn lấy lễ đãi sứ, chỉ khi nó đem binh sang đây mới đánh cho phải chui vào ống đồng mà chạy, thấy thảm hại luôn.
Các blogger nói rằng sự đồng thuận là sức mạnh, phải có tinh thần Diên Hồng. Tui nghĩ không phải người ta không biết lòng dân đâu. Sợ rằng người ta biết rất rõ, nhưng vì thế nước, người ta phải tính. Vậy mới phải có người chỉ huy, chứ để cho binh nhì định chiến thuật chiến lược, tui e là dân ta nói tiếng Quảng Đông lâu rồi. Mà cái người chỉ huy này hồi nào đến giờ thắng nhiều rồi, có uy tín đấy.
Question: Có thằng hàng xóm định lấn sân. Có ông chiến binh trong nhà, từng thắng nhiều trận, nhưng không to mồm, không cãi cọ, nhiều lúc nhịn nhục và bảo người thân trong nhà đừng có cãi nữa, nhưng ngấm ngầm đi sắm mã tấu và rào lại hàng rào. Một bên là các thành viên trong nhà om sòm chửi lại, và có mấy ông họ hàng ở xa chẳng có kế sách nào ra hồn, mã tấu thì không có, đánh trận nào thua trận nấy, lại cứ về hùa với con cháu trong nhà chửi um lên. Chọn ông nào giữ nhà đây?

Trả lời thế nào, là quyền của quý vị.

Nghĩ về Hậu chiến

Đây, con cháu cụ Hùng!

Cái gì cũng chửi thì quả là vô tri và không hay ho. Tuy nhiên, không hiểu độ này báo Vietnamnet có tuyển mộ nhân sự là những ai mà chuyện ngộ chữ và moi tim chìa về Mẽo hơi bị nhiều. Sáng thứ 7, vừa vào mạng thì đập vào mắt là một bài báo được đăng trên Tuần Vietnamnet, trang tin chính trị-xã hội của báo này. Bài báo nói về lời khuyên của mấy nhân vật ở một tổ chức nào đó của Mẽo về chuyện hòa giải giữa những người Việt thời hậu chiến. Mẹ kiếp, mấy thằng Mẽo từ Tây Bán Cầu sang Việt Nam giết hàng chục vạn người Việt, vụ giết hàng trăm người dân gồm cả người già, trẻ em và phụ nữ mang thai ở Mỹ Lai sau mấy chục năm vẫn còn làm người ta chưa quên, vụ ném bom Hà Nội làm số dân thường chết còn cao gấp hàng chục lần số người chết trong vụ 11-9, cùng hàng chục vạn vụ tương tự... thế thì chúng mày có quyền béo gì mà chõ mõm vào nước tao để cao giọng khuyên răn về hòa giải. Làm báo nếu có ngu thì ngu vừa vừa, sao lại trát c ứt vào mặt cha ông mình như thế Tuấn nhở?

Muốn hòa giải, phải tin nhau

Tác giả: Phương Loan – Xuân Linh
Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trướcThành viên Chương trình WHF của Nhà Trắng cho rằng, hòa giải phải được xây dựng dựa trên lòng tin. "Thử đặt mình vào địa vị của phía bên kia, để hiểu, thông cảm và bỏ qua, cùng tiến về phía trước".

Cái mình đánh giá là giọng điệu hớn hở của mấy anh chị viết báo. Nói một cách thẳng thắn thì chỉ có thế hệ sinh ra sau khi chiến tranh đã chấm dứt mới có thể bỏ qua mọi việc, và ta ủng hộ chuyện đó bởi nếu có nhắc lại thì một là nó không chứng kiến, không có khái niệm gì về chiến tranh, hai là oán thù nên cởi không nên buộc (câu này dành cho thế hệ vừa nói trên). Chứ còn mình lớn lên trong thời chiến, thấy người vô tội chết như ngả rạ mà bảo quên ngay được, cười ha hả khi nhắc về chuyện cũ thì hẳn nếu được so sánh với chó lợn cũng còn là vinh dự

***

Trích đoạn trên từ diễn đàn vanhoathethao.net không nhằm mục đích chỉ trích bạn VNN.VN như tác giả Rau đắng, Beo nhìn ở góc độ tình cảm của riêng  mình thời hậu chiến.

Hình ảnh chiến tranh cuối cùng còn đọng lại trong Beo là năm 72, khi bà ngoại  vân vê cái đĩa men bong tróc méo mó moi lên từ giữa căn nhà hoang tàn đổ nát trên phố Khâm Thiên, sau trận bom B52 của Mỹ chấm dứt chiến tranh ở miền Bắc. Nhà bà ngoại ở ngõ Thổ Quan, ngay sau lưng rạp hát Dân chủ. Beo còn nhỏ chưa cảm nhận về mất mát của chiến tranh, nhưng hình ảnh lưng bà ngoại tự dưng  còng hẳn xuống trong chiếc áo bông trần sờn trắng, tiếng khóc nỉ non của cụ bà kế bên chiều đông ấy, thì đến giờ cứ mỗi khi ra thăm mộ bà, lại chỉ nhớ về mỗi thế.

Không biết đã là kiểu mẫu cho một gia đình trong cuộc chiến vừa qua hay chưa, bà nội Beo có 3 ông con là tá cộng sản trong đó có 1 liệt sĩ và 1 úy ngụy. Sau 75 cuộc đoàn tụ đẫm nước mắt đàn bà và sự hỉ hả của đàn ông, không có bất cứ một khoảng cách nào giữa họ. Nhưng thù Mỹ thì bà nội cầm đầu, dẫn cả cộng quân lẫn ngụy quân thù theo, vì cái chết của ông chú thứ Bẩy mà mãi đến năm 87, khi nội mất rồi, mới tìm được xương cốt.

Trong cuốn hồi ký của cựu tổng thống Bill Clinton kể rất nhiều cuộc gặp gỡ với các nguyên thủ thế giới, những dòng khó chịu duy nhất (bên cạnh việc mô tả chất mugich gần như mọi rợ của tổng thống Nga) là dành cho nguyên Tổng bí thư Lê Khả Phiêu. Hẳn nhiều người còn nhớ, những bài diễn văn, diễn thuyết đầy bay bướm, có bài lẩy Kiều để kết thúc  của Clinton khiến cho sự căng cứng từ ngôn từ tới thái độ của các nguyên thủ ta trong chuyến thăm đầu tiên của tổng thống Mỹ sau chiến tranh, có phần lố bịch trong con mắt ngoại giao thế giới. Nhưng, hãy đặt họ vào vị trí của hàng vạn ông bố bà mẹ miền Bắc, không còn con yêu để quay về khi hòa bình đến, thì hoàn toàn có thể cảm thông và chia sẻ với các nhà chính trị.

Vừa rồi, một ý kiến Beo cho là ngu xuẩn nhất của ông Bùi Tín khi yêu cầu nhà cầm quyền hiện nay xin lỗi những người vượt biên trên VOA. Bỏ qua chuyện thể diện kẻ thắng người thua, liệu nhà cầm quyền đương nhiệm có dám bất chấp 30 triệu người mất  con mất cháu mất người thân, dám thay mặt họ xin lỗi 3 triệu người lưu vong và ngược lại, 3 triệu người phải bỏ nhà bỏ cửa tha hương kia  một lời xin lỗi có đủ để cởi bỏ oán thù. Dĩ nhiên, ý kiến này của ông Bùi Tín, theo Beo hiểu, không phải nhằm vào thân phận những con người cụ thể mà, nhằm vào sự thừa nhận thất bại của cộng sản. Diễn đạt cách khác ý ông Bùi Tín, tức là muốn thỏa mãn một mục đích thì cần phải hành động phi nhân tính.

Những nhân vật chính của vở diễn đã tay trong tay mắt trong mắt cùng nhìn về một hướng (câu này chép từ một vở cải lương nào không nhớ), luẩn quẩn dúm dó mãi trong những màn hài phụ mà 35 năm, trường thọ thì cũng đã nửa đời người. 

“Ngón chân cái Vua Hùng” và “Lương tâm Lê Văn tám”

Copy từ tuanddk

Thank những Vua Hùng, nhờ ơn các bác Triết

Thứ 6 ngày mai là một ngày đặc biệt: Ngày cả nước được nghỉ hưởng nguyên lương vì giỗ Vua Hùng. Tại hạ lẩn thẩn bấm tay tính toán thì người mà chúng mình cần phải cảm ơn chính là “các Bác Triết” chứ không phải “những Vua Hùng”.

Tại hạ có thể nói chắc như thế là bởi chỉ có thể có chuyện “Lương tâm Lê Văn Tám” khi vào một ngày xấu trời nào đó, các bác Triết sẽ lại tuyên bố: Thôi, không nghỉ nữa. Không thờ cúng gì một ông Tàu con không có thật trong lịch sử. Chứ không thể có chuyện “Tình cờ phát hiện ngón chân cái Vua Hùng” vì Lê Văn Tám còn có thể bịa chứ những gì thuộc về “tang chứng vật chứng” không thể tạo ra để bắt dân chúng phải thờ được. Và còn bởi, “những Vua Hùng” thuộc về vùng mù được gọi là huyền sử, còn “các bác Triết” thì thuộc về lịch sử.

Không ai là người không có nguồn, có gốc, tuy nhiên ở nước Việt mình từ câu chuyện cái bọc trăm trứng đã có hẳn một ngày giỗ tổ, gọi là quốc lễ, ngẫm ra cũng là một sự kỳ khôi.

Trong sách Việt Nam sử lược, sử gia Trần Trọng Kim nhận xét: Xét từ đời Kinh Dương Vương đến đời Hùng Vương thứ 18, cả thảy 20 ông vua, mà tính từ năm Nhâm tuất 2879 đến năm Quý Mão 258 trước CN thì vừa được 2622 năm. Cứ tính hơn bù kém, mỗi ông vua trị vì được non 150 năm! Dẫu là người thượng cổ thì cũng khó lòng mà có nhiều người sống lâu được như vậy. Xem thế thì đủ biết truyện đời Hồng Bàng không chắc là chuyện xác thực.

Chuyện lấy ngày mùng 10 tháng 3 âm lịch là ngày “Quốc giỗ” đến giờ cũng không có căn cứ nào ngoài câu “dân gian dao”: Dù ai đi ngược về xuôi…

Có nghĩa, chúng ta đang được hưởng một ngày nghỉ nguyên lương để giỗ một vị tổ không chắc đã có thực, vào một ngày do dân gian đặt ra. Cái thú vị, nhưng không phải là nguyên nhân của ngày nghỉ, là ở chỗ đó.

Nhưng người cho chúng ta “một ngày nghỉ” ngẫm ra là “các bác Triết” chứ không phải là những Vua Hùng. Ngoài chuyện số tiền mà các bác chi tới 250 tỷ, và thực tế số phát sinh cũng kha khá, cho chỉ vài ngày lễ thì lại còn một chuyện khác. Nếu không có những ngày lễ thì “các bác Triết” sẽ làm gì? Có một đứa xấu miệng cứ lải nhải với Tại hạ rằng giờ đây có một số “bác Triết” chỉ chuyên đi làm nhiệm vụ phát biểu ở hội nghị kỷ niệm này, chém gió ở buổi tổng kết đợt học tập kia. Hoặc các bác đi khánh thành, hoặc các bác đi trao thưởng. Cái thằng xấu miệng ấy còn đặt và bắt Tại hạ phải trả lời nhiều câu hỏi rất nhảm nhí. Chẳng hạn: Tại sao phải có một Bộ văn hoá? Không có Bộ này thì dân vô văn hoá cả hay sao? Hoặc la liệt các tổ chức chính trị xã hội tiêu tiền bằng ngân sách nhà nước và công việc chính là… họp. Họp để bàn việc tổ chức các cuộc họp khác.

Chính vì vậy, những cái “quốc giỗ” phải liên tục được sinh ra để giải quyết tình trạng “các bác Triết” thiếu việc làm, sâu xa hơn, giải quyết vấn đề ghế ít đít nhiều đang tràn lan khắp nơi!?

Chính vì vậy, những cái quốc giỗ phải có cái kỷ lục, dù là kỷ lục cái bánh chưng thối lớn nhất như “mùa giỗ” năm ngoái, để dân chúng chạm dây thần kinh tò mò mà tự an ủi rằng mình bỏ tiền ra để giỗ ông tổ chứ không phải giải quyết việc làm và thu nhập, cho một số ít người trong ngày quốc giỗ đang tỏ vẻ thành kính xì xụp khấn vái!?