Thứ Hai, 16 tháng 4, 2012

THỜI SỰ CUỐC TẾ BÊN Cu3

Thấy bên nhà Phọt phẹt thông
báo các bệnh viện ngoài HN quá tải bệnh nhân bị tai biến do ngồi xem bằng hết bài
phát biểu của Hồ Cẩm Lú  tại Trưởng Giáo
dưỡng bên  Cu3, nên cũng ngần ngại không
dám mang thân mình ra làm thí nghiệm 
tương tự. Nhưng hôm qua, sau khi CuXin tiễn vong sớm quá, sớm đến độ
chưa từng xảy ra trong lịch sử  nghề hành
khất Việt, thế là phải lọ mọ vào Gúc xem cho bằng hết.


Tự dưng đi gây sự với Mỹ đòi
thả bọn nhập cư trái phép. Xưng xưng nền kinh thế thị trường định hướng kặc-mặc-xít
là hình mẫu phát triển lí tưởng cho tương lai nhân loại...


Đến  mình đây, chỉ nghe trích đoạn thôi, mà phải dòm đi dòm lại cuốn lịch bàn, xem
có đúng những của ấy được phát ra vào năm 2012 không, nữa là bọn CuXin bạn ku Mỹ.


Thằng CuXin, nó xồ cuộc  gặp không hẹn ngày tái ngộ và, cái này mới
đau này: miễn tiếp không giải thích.


Lặp lại ý kết của entry
trước, mình mà đã ghét cái gì, cấm có sai.

đang viết nốt

SEX



*** Quan điểm của
Giai xinh Gái đẹp về cái đề thi này như sau:


hong ho: con đọc cái đề thi
về trinh tiết của bọn FPT ấy rồi nhận xét cho mẹ cái


mays: con thấy cái đề thi
hay phết


mays: sex trong văn hóa mới
nó rành rành ra như vậy


mays: tội tình gì mà không mang
nó vào trường học


mays: đàn bà con gái thế kỉ
này mà còn ngại ngùng chuyện đó thì bao giờ mới mở mặt ra được


mays: ối giời con gái bên
này mà nói viết về trinh tiết là thô tục thì nó cười cho vỡ mặt


hong ho: bên Mỹ hay Anh nó
có loại đề thi thế này ko con


mays: đương nhiên chứ mẹ


mays: có hẳn cả những
môn  dạy về khoa học tình dục


mays: nó gọi là  women
sexuality


hong ho: dạy từ phổ thông
hả con


mays: cấp 3 cũng có


mays: ở đại học thì nhiều
hơn


mays: trường con dạy thiếu
gì


mays: học ngành nào cũng có
thể lấy lớp đó


mays: hồi ở Anh con học 1
lớp  film của Phap


mays: con viết bao nhiêu essay
về tình dục đồng tính trong film ảnh


mays:  chuyện bình
thường


*** bim: con thấy đề thi
này hay đấy


bim: ngoài việc tuyển sinh
ra


bim: wa các bài làm của học
sinh


bim: mình còn có thể thấy được


bim: sự thay đổi của ý thức
hệ


bim: suy nghĩ tư tưởng của tầng
lớp trẻ hiện nay


bim: với đề thi này


bim: nó bám sát vào suy
nghĩ, đời tư sinh viên


bim: thì ko cần nhiều kiến thức
bên ngoài


bim: nên sẽ công bằng hơn
với học sinh


bim: tại nó sẽ thể hiện rõ nhất
cách lập luận, cách giải thích và cách trình bày  


bim: mà không cần phải thêm
kiến thức bên ngoài.


bim: và nó đi vào thực tiễn,
làm cách nào cho sinh viên thể hiện được suy nghĩ của mình một cách rõ ràng và
trung thực nhất


*** ý kiến một chân dài đang đi học
khác


le: con thấy đề thi này rất
hay đó chứ


le: vì đó giờ vn mình đa số
cứ nói đến sex là rất nhạy cảm


le: những chủ đề thế này
cũng là cánh cửa mới cho học sinh bên VN có cái nhìn cởi mở hơn khi chưa được
trang bị kiến thức như thế ở phổ thông


le: bởi vì bên đây những đề
tài thế này được áp dụng từ trung học, ngay cả trung học cơ sở


le: trên báo bao nhiêu
chuyện thương tâm thế về  vợ mất trinh bị đánh đập đủ điều


le: con còn nghĩ nó là đề
tài giải phóng phụ nữ nữa kìa


le: không phải con đồng ý
chuyện trinh tiết không quan trọng


le: sex là điều thiêng
liêng trước tình cảm


le: nhưng ông kia nói cứ
như là chưa bao giờ biết đến quan hệ giới tính





*** Thế nên  mình ghét  là có lí do LOẠI
THẦY GIÁO THẾ NÀY



Thứ Sáu, 13 tháng 4, 2012

ĐỐ AI BIẾT: BÁO CÔNG AN ÁM CHỈ AI?

 BÀI TRÊN BÁO AN NINH THẾ GIỚI CUỐI THÁNG

Ngày ấy, tháng ấy, năm ấy…
Họ Biến tên Thái ra đời. Phương Đông xuất hiện mống vồng rực rỡ.
Ngày ấy, tháng ấy, năm ấy...
Họ Biến tên Thái tập nói. Gà mái gáy trong kinh thành, chếch phía cổng Đông,
đất sụt 3 tấc.
Ngày ấy, tháng ấy, năm ấy…
Họ Biến tên Thái trở thành ca kỹ. Có nhật thực ban ngày, nguyệt thực buổi đêm.
Ngày ấy, tháng ấy, năm ấy…
Họ Biến tên Thái trở thành đệ nhất danh kỹ. Mưa gió dầm dề ba ngày ba đêm,
sương phủ kín mặt người giữa trưa hè.


1. Biệt phủ của họ Biến tên
Thái nằm ngay giữa chốn đô hội trong kinh thành. Biệt phủ tường xanh xanh, nóc
vàng vàng, phía trước có cái tượng của họ Biến tên Thái nhìn rất kỳ dị.


Trên bức vách biệt phủ, họ Biến
tên Thái mướn mười nghệ nhân nổi tiếng nhất trong kinh về, cơm ăn nước uống
ngày năm lần, đêm ngủ nệm lông ngỗng, ngày nghe lời hát hay để chạm vào đó bức
hoành phi có nội dung đúc kết lại Bát điều thiên cổ của họ Biến tên Thái.


Tiếp đến, họ Biến tên Thái mướn
thêm hai trăm danh họa họa hai vạn bức tranh có cùng nội dung của Bát điều
thiên cổ để phát tán cho người dân trong kinh thành. Trên nền bức tranh, là
nhân ảnh với y phục thiếu trước hở sau của họ Biến tên Thái.


Nhân sĩ trong kinh thành chất
vấn “Các hạ viết Bát điều thiên cổ nói dân phải làm theo Bái điều thiên cổ của
các hạ, nhưng các hạ lại vận y phục ấy, không phải là phỉ báng thiên hạ sao?”.
Họ Biến tên Thái cười rũ: “Bát điều thiên cổ là để dành cho những kẻ bất trí
làm theo, không phải dành cho mỗ. Bọn văn nhân hèn kém như các ngươi thì làm
sao hiểu được cái uy oai của người có ngân lượng”.


Nhân sĩ nghe câu trả lời của họ
Biến tên Thái, họ biết là không thể cật vấn kẻ ấy, bèn buồn bã thở dài quay
lưng về lại lều tranh.


Đắc chí, họ Biến tên Thái sai
gia nhân, đứng ở bốn góc kinh thành, hét toáng: “Chính Ngọ ngày mai, lão gia họ
Biến tên Thái sẽ phát chẩn tại gia phủ! Kẻ đói rách, người túng thiếu… cứ đến
đó đợi nghe xướng tên mà nhận lãnh thực phẩm!… Kính cáo”.


Giờ Ngọ hôm sau, hành khất trong
kinh thành nháo nhào tìm đến nhà của họ Biến tên Thái. Người câm thì hân hoan,
người điếc thì rạng rỡ, người mù thì nhảy múa, người ghẻ lở thì xuýt xoa… tất
cả đều tán tụng công đức của họ Biến tên Thái.


Vậy mà, một khắc, hai khắc,
ba khắc… lặng lẽ trôi qua. Đến khi ánh dương chìm nghỉm trên tán cây cao trước
nhà họ Biến tên Thái vẫn không thấy lương thực để phát chẩn đâu. Họ gào thét,
họ phẫn nộ, họ hai hay hai đấm, hai mắt tóe lửa, mồm bật máu tươi đòi gà chó,
người ngợm trong nhà của họ Biến tên Thái đều phải trở về cõi u linh. Họ muốn
một cơn mưa máu phải diễn ra. Họ muốn dao vào thì trắng, dao ra thì đỏ. Họ
quyết định làm thủng năm mươi ba lỗ trên người của họ Biến tên Thái.


Nghe gia nô cấp tập thông báo
tình hình, họ Biến tên Thái ngồi trên ghế, cười hăng hắc: “Các ngươi chờ gì mà
chưa gọi bổ đầu. Cái lũ phàm phu tục tử ấy không hiểu thế nào là đùa à. Không
biết thế nào là giỡn à. Thóc lúa trong nhà ta có dư thì để cho chiến mã, trâu
bò, gà lợn của ta ăn, chứ ta rảnh đâu mà cho cái lũ ấy ăn”. Dứt tràng cười, họ
Biến tên Thái lại cúi đầu ăn món huyết yến chưng cách thủy, món ăn cực kỳ yêu
thích của họ Biến tên Thái. 2. Khuya, trời không trăng. Sau khi cạn mười
vò mỹ tửu, họ Biến tên Thái thét gọi gia nhân: “Cho đòi hai đứa có miệng có
mồm, không cần sức khỏe!”.


Ngay tắp tự, hai gia nô phủ phục
ngoài cửa chờ họ Biến tên Thái sai phái. “Hai đứa mày, ngay ngày mai dán cáo
thị khắp kinh thành. Trên cáo thị viết, họ Biến tên Thái ta ngày này, tháng
này, năm này… nằm mơ thấy tiền nhân quở phạt vì cái tội không phát chẩn hôm
nào. Tiền nhân hạ lệnh cho ta trong vòng bảy ngày phải bán gấp biệt phủ này để
thực hiện trọn vẹn cái nghĩa tương sinh. Nếu không, tính mạng khó toàn an. Vì
vậy, nay ta dán cáo thị khắp kinh thành, mời các đại tài chủ đến nhà để thương
lượng việc mua bán. Chỉ có vậy thôi, hai đứa mày lui được rồi”, tài chủ khoát
tay bước vào thư phòng, gia nô dập đầu cúi lạy lùi ra ngõ.


Hôm sau, gia nô dán cáo thị khắp
kinh thành. Thêm lần nữa, dân trong kinh thành bàn tán xôn xao về tấm lòng đại
thiện nhân của họ Biến tên Thái.


Tài chủ bắt đầu thay xiêm y,
đốt hương trầm, ngồi xe tứ mã, tay cầm ngân lượng tìm đến nhà họ Biến tên Thái.


Tài chủ thứ nhất, nói: “Thiệt
là may mắn. Ngay trong thời điểm gạo châu củi quế, người đói đầy đường mà họ
Biến tên Thái lại làm điều kinh thiên động địa, phúc đức nghìn năm như vậy”.


Tài chủ thứ hai, nói: “Lòng người
quả nhiên khó đoán. Mới hôm nào, nhân dân còn oán thán họ Biến tên Thái là uống
máu thiên hạ, bỡn cợt nghèo khó. Nhưng nay, họ Biến tên Thái đã minh chứng
thiện tâm của mình”.


Tài chủ thứ ba, nói: “Mấy hôm
trước, mỗ nghe tiếng chim khách kêu vang dội bốn cửa trong thành. Lại nghe lũ
trẻ trong nhà đồn rằng phía Nam ,
trên tán cây ngô đồng có tiếng phượng hoàng gáy. Mỗ đoán sẽ có người nhân nghĩa
xuất hiện. Thật bất ngờ, người nhân nghĩa ấy chính là họ Biến tên Thái”.


Tài chủ dứt lời, hai tay vái dài,
ra chiều cửu ngưỡng. Họ Biến tên Thái vòng tay đáp lễ, mời tất cả các tài chủ
vào nhà dùng trà.


“Họ Biến tên Thái ta sinh ra trên
đời là để làm những việc vô tiền khoáng hậu. Một nghìn năm trước, sử sách không
có người như ta. Một vạn năm sau, hậu sinh phải chép miệng nhắc về ta. Đức
Khổng, Đức Lão… bàn chuyện đạo, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Ta cho đó chỉ là lời
nói ủy mị, hão huyền. Cũng như người đòi hái sao trên trời, vào động tìm thuốc
trường sinh, cỡi gió đạp mây mà bay, đưa tay vớt trăng dưới mặt nước.


Ta không lấy lời nói làm vật để
vinh danh. Ta không lấy sự huyền ảo làm vật phòng hộ. Ta chỉ lấy việc thiên hạ
chạm được, vật thiên hạ nếm được để làm điều nghĩa. Quý tài chủ nãy giờ ngợi
khen, thật khiến ta đỏ mặt. Nhưng, đó không phải là điều không có cái lý của
nó”, họ Biến tên Thái cất tiếng.


Trà Tuyết Sơn được hái khi
búp còn ngậm sương, được sao khi lửa vừa ấm tay, được hãm trong bình sứ già,
được ngâm nước sôi đủ nhiệt tỏa mùi thơm ngào ngạt khắp thư phòng. Nghe họ Biến
tên Thái nói, tài chủ quên bẵng dư vị trà quý đang chờ tài chủ thưởng lãm.


Tài chủ tranh nhau nói, có
tài chủ, vì ham tán tụng công đức của họ Biến tên Thái nên nhai mất luôn lưỡi
của mình lúc nào không biết, máu tươi nhểu ướt cả vạt áo gấm vàng.


“Công đức của họ Biến tên
Thái quả thật là vô lượng. Chúng tôi chỉ là dân con buôn, lấy lãi làm tính mạng.
Nên mời họ Biến tên Thái mau mau nói giá của ngôi biệt phủ này cho chúng tôi
suy tính”, tài chủ đáp lời họ Biến tên Thái.


“Không vội, không vội… để ta nói
sơ qua về căn biệt phủ này đã. Các tài chủ đều biết, nhà ta nằm ở nơi đô hội
phồn hoa, đất có long mạch, quanh năm đón gió mát, không sợ nước lụt bão táp.
Công phu cất dựng thì không phải bàn, thợ khéo tay phải làm ròng rã ba mươi tám
tháng mới hoàn tất. Đó là không tính đến, bức tượng của chính ta và Bát điều
thiên cổ, ta đã kỳ công tạo nên. Vì vậy, giá cả không phải bàn đi tính lại. Ta
nói một giá duy nhất, năm vạn lượng hoàng kim”, họ Biến tên Thái trả lời.


3. Tài chủ nghe dứt câu, tâm thần vô định, tim đập tay
run, mồ hôi đổ ròng ròng trên trán. “Họ Biến tên Thái nghĩ lại, cái giá mà nhà
ngươi đưa ra quả là quá cao. Tại hạ không thể sống trong biệt phủ quái đản của
nhà ngươi, thứ mà tại hạ muốn giao dịch chỉ là phần đất thôi. Sau khi mua được đất,
tại hạ phải phá bỏ hoàn toàn căn biệt phủ đi để cất lại”, tài chủ kỳ kèo.


Nghe dứt câu, họ Biến tên
Thái cười như ngây như dại: “Ta đoán trước các ngươi sẽ không thể mua nổi ngôi
biệt phủ của ta. Bởi không ai cuồng dại đến mức bỏ năm vạn lượng hoàng kim để
mua vật chỉ hợp với lòng ta. Ta đã nguyện rồi, có ai mua biệt phủ thì ta sẽ
dùng hết số ngân lượng ấy để phát chẩn cho thiên hạ. Nay, không ai mua thì ta
lại tiếp tục sống trong căn biệt phủ này. Gia nô đâu, dán cáo thị công bố khắp
kinh thành, giao dịch của ta và các tài chủ thất bại, nên người đói không có
gạo, người rét không có áo như ta đã dự tính. Đừng ngồi mơ đến chuyện không
thật nữa”.


Sau khi cuộc giao dịch ngôi biệt
phủ bất thành, dân trong kinh thành không tin lời của họ Biến tên Thái nữa. Dẫu
có lần họ Biến tên Thái đã cất công vào trong hiệu thuốc của quan đại phu, để
thương lượng việc kính dâng thi thể họ Biến tên Thái cho đại phu mổ xẻ.


Tháng trước, họ Biến tên Thái
quyết định lấy xiêm y của thân mẫu mình để khoác lên người, rồi mời danh họa
đến biệt phủ họa hình dán kín các bức tường trong kinh thành cho thiên hạ
thưởng lãm.


Lần này, thiên hạ không thể không
nổi giận. Họ chỉ mặt họ Biến tên Thái nói như rít: “Các hạ là cái đồ quái đản,
bệnh hoạn. Không còn ra cái giống người nữa. Đến thân mẫu của các hạ, mà các hạ
còn lấy ra để bỡn cợt, thì còn điều vô pháp vô thiên, bất nghĩa bất đạo nào mà
các hạ không dám làm. Mỗ thương hại cho các hạ, bấy lâu khoác danh đệ nhất ca
kỹ chỉ để làm những điều xằng bậy rồi tự cho là khoái lạc”.


Họ Biến tên Thái nghe thiên
hạ mắng một cách chăm chú, nghe mà như nuốt từng lời. Mãi lúc lâu sau, họ Biến
tên Thái mới thủ thỉ với chính mình: “.. Hắc..hắc… Vốn dĩ mỗ họ Biến tên Thái,
thì việc gì mà mỗ không dám làm… hắc…hắc”.


Từ ấy trong kinh thành, thiên
hạ gọi họ Biến tên Thái một cách nhanh gọn là Biến Thái


NGÔ NGUYỆT HỮU


 

LẬP VỚI LUẬN


COPY TỪ LANG KINH


Hôm nay,  BỌ lập đăng
cái entry "Sợ sự thật" : trên http://quechoa.info (Trình IT của iêm
quá tệ nên không lấy link theo kiểu Ở
đây
và đây
được, pà con thông cảm nhé. Ai biết thì giáo hóa cho iêm tí đê!)

Trong bài BỌ lập dẫn link bài GS Phan Huy Lê giải thích về hình tượng nhân vật Lê
Văn Tám. Và cuối cùng gút lại mấy vấn đề:



-
Xin cho không bàn đến Nguyễn Văn Bé vì chưa có nguồn công khai, đáng tin cậy.
Nên trong bài này chỉ nói về hiện tượng Lê Văn Tám thoai.
1.
“Thế
nhưng cho đến nay không một ai, một cơ quan
nào dám đứng ra thừa nhận sự thật mà
gs Phan Huy Lê đã nói”.


2.
“Quá đúng!
Thì thì tại sao người
ta sợ sự thật đến thế? Vì sự thật là thứ  luôn gây bất lợi, rất nguy hiểm cho chế độ ta, có phải thế chăng?”


3.  BỌ lập rất đắc ý với câu nhấn mạnh của GS Phan Huy Lê “Theo quan điểm của tôi, mọi biểu
tượng hay tượng đài lịch sử chỉ có sức sống bền bỉ trong lịch sử và trong lòng
dân khi được xây dựng trên cơ sở khoa học khách quan, chân thực” và chắc chắn
BỌ lập coi đó là một thứ bùa, trú để bắn nát những “tượng đài nay mới phát hiện
là giả”


Nói
với với BỌ lập vài lời nhé.


1.    
Thế BỌ lập có biết GS Phan Huy Lê là ai không? Đây ạ! Copy nguyên từ Wiki
Giáo sư, Viện sĩ,
Nhà giáo Nhân dân
Phan Huy Lê
(sinh ngày 23 tháng 2 năm 1934)
là một trong những chuyên gia hàng đầu về lịch sử Việt Nam[1], Chủ tịch Hội
Khoa học Lịch sử Việt Nam
: Khóa II (1990–1995), khóa III
(1995–2000), khóa IV (2000–2005) và khóa V (2005–2010).

Vậy Ông Phan Huy Lê đã có đủ tư cách để thừa nhận
sự thật hay chưa? Hay lại phải để Ông Nguyễn Tấn Dũng đăng đàn xin lỗi và thừa
nhận
để BỌ có thêm một bài “Không ị được
cũng phải để Thủ tướng ra tay.


2.    
GS Phan Huy Lê khi
viết bài trả lời thẳn thắn trước báo chí, Tôi nghĩ Ông không chỉ với trách
nhiệm của một nhà sử học trung thực, của một nhân sỹ trí thức mà còn là một cán
bộ chế độ ta. Và cũng là thực hiện lời căn dặn của GS Trần Huy Liệu (
xin
lưu ý là GS Trần Huy Liệu giữ chức Bộ trưởng Bộ Thông tin tuyên truyền trong
Chính phủ lâm thời từ ngày 28 - 8 - 1945 đến ngày 1 - 1 - 1946, rồi Bộ trưởng
Bộ Tuyên truyền cổ động trong Chính phủ liên hiệp lâm thời từ ngày 1 - 1 - 1946 cho đến khi thành lập Chính phủ liên hiệp kháng
chiến tại kỳ họp Quốc hội ngày 2 - 3 - 1946, nghĩa là trong thời gian xảy ra sự
kiện Kho xăng Thị Nghè bị đốt cháy, chứ không phải trong thời gian “1946 -
1948?” sau sự kiện trên.)


3.    
BỌ Đọc bài GS Phan Huy Lê: Trả lại sự thật hình tượng Lê Văn
Tám, nhưng có lẽ BỌ không đủ kiên nhẫn đọc hết, hay giả như đọc hết mà chẳng
thèm quan tâm xem sự kiện ấy tạo nên vì mục đích gì? cho ai? ảnh hưởng thế nào đến xã hội bấy giờ? tại sao
bây giờ người ta lại trả lại sự thật cho nó. Khi phát hiện ra sự kiện thiếu
niên Lê Văn Tám (Lê Văn là cái họ và đệm thông dụng của người Việt, Tám là cách
mạng tháng 8, cái này do bác Liệu "bịa") không có thật vậy là BỌ đã
nhảy cẫng lên và chạy đi mà “Eureka!” Vì thế, lại xin copy đoạn kết trong bài
của GS Lê tặng BỌ để khi rảnh bọ đọc cho hết luôn nhé.


  "...Ngay đối với những
biểu tượng mang tính huyền thoại, truyền Thuyết như Lạc Long Quân - Âu Cơ, Con
Rồng-Cháu Tiên, Phù Đổng Thiên Vương, nỏ thần An Dương Vương, vua Lê trả Gươm
thần ở hồ Hoàn Kiếm..., kết quả nghiên cứu khoa học chỉ góp phần làm sáng tỏ cơ
sở khoa học, cốt lõi lịch sử của biểu tượng.


Biểu tượng “ngọn
đuốc sống Lê Văn Tám” thực sự đã được quảng bá rộng rãi, đi sâu vào tâm thức
của nhân dân, tiêu biểu cho tinh thần hi sinh anh dũng, ý chí xả thân vì nước
của quân dân ta trong buổi đầu của Nam
kỳ kháng chiến. Một số đường phố, trường học, công viên hiện nay đã mang tên Lê
Văn Tám. Lời dặn của GS Trần Huy Liệu là đến lúc đất nước yên ổn, cần phải nói lên sự thật về câu chuyện Lê Văn Tám.


Đó không phải là
tên của nhân vật lịch sử có thật, nhưng phản ánh một sự kiện lịch sử có thật,
một tinh thần hi sinh vì Tổ quốc có thật. Đó là một biểu tượng đã đi vào lịch
sử mang tính phổ biến và thiêng liêng. Trả lại nguồn gốc thật của biểu tượng này là để tạo lập một
nền tảng nhận thức khoa học, khách quan về quá trình hình thành biểu tượng Lê
Văn Tám..."


Cũng mong những cái thần
tượng đương đại của bọ ( ví như cái người mà BỌ mơ ước được tặng hoa nhân ngày
8/3 vừa rồi) sau này không bị BỌ trăng trối dặn ai đó trả lại cái bản chất thực
của nó.