TỪ 17 THÁNG HAI ĐẾN NHO TRỒNG Ở ĐÀ LẠT –tiếp

Không như Đỗ Hùng- báo Thanh niên- sự mất dạy với Tổ quốc xuất phát từ nhận thức và có chủ đích, Đào Tuấn là chuyên gia của các chuyên gia về sự ẩu tả.

Việc cho nông dân Đà lạt trồng nho, dán luôn cái nhãn làm từ nho cho  loại vang Đà lạt hay ăn theo cái tin chẳng- biết- tí- gì về cà phê dạng nguyên liệu trên BBC Việt ngữ, rồi suy diễn hươu vượn, chỉ là một dẫn chứng nhỏ. Bất cứ bài nào của Đào Tuấn (mà Beo đọc được), đều có thể chỉ ra những lỗi ẩu tả tương tự. Beo dẫn bài  nho Đà lạt NÀY  vì viết sai đến như thế, khó hơn cả viết đúng.

Loạt bài về cuộc chiến Việt-Trung năm 79 đăng trên Một thế giới thuộc thể tài đặc biệt nhạy cảm, vậy nhưng vẫn ẩu tả, ẩu tả như thường thấy.

Về nghề báo, cái sai lớn nhất  Đào Tuấn tiếp nhận thông tin

trong trạng thái đầu nóng tim lạnh, nó ngược quy chuẩn đầu lạnh tim nóng của một nhà báo chuyên nghiệp.

Cái sai về nội dung thông tin, đã có quá nhiều bạn chỉ ra rồi. Beo chỉ kể thêm một câu chuyện rất nhỏ thế này.

Viết về đề tài quân đội, nhận định thế cục một cuộc chiến, giữa vị trung tá và vị đại tá, đã là khoảng cách, cho dù cả hai cùng tham chiến trực tiếp.

So với những tư liệu mà Beo đang có từ một vị tướng quân đội, thì loạt bài Đào Tuấn phạm lỗi trực tiếp chỉ trích (sai) quân đội và gián tiếp kích động hằn thù dân tộc.

Nói thêm: Vị tướng ấy có người con trai út, cậu thanh niên 21 tuổi xé bỏ giấy triệu tập nhập học tại Liên xô xung phong ra biên giới năm ấy, tận giờ vẫn nằm ở nghĩa trang liệt sĩ Vị Xuyên, giản đơn lẫn vào hàng ngàn mộ chí đồng đội khác.

Việc Một thế giới tự động gỡ bài là quyết định đúng.

Việc Đào Tuấn ứng xử trong thế giới mạng hậu gỡ bài, mập mờ đánh lận mập mờ đánh bóng, cách  đánh bóng rất rẻ tiền của đám rân trủ cuội, khiến Beo nhìn thấy một nguy cơ khác từ cây bút Beo rất quý mến này: xuất hiện sự xảo trá.

Điều tối kị không chỉ riêng với nghề báo.

Nó tối kị nếu muốn làm một người lương thiện.

P/S: APEC 2006, vang Đà lạt trúng thầu gói làm nước giải khát và được nằm trong túi quà tặng nam nguyên thủ cùng với cà phê Trung Nguyên. Còn tại quốc yến, chúng nó uống vang Chi lê bà con ạ

NGU GIAI

Mình hay bị tụi bạn chửi cái gì cũng khôn mỗi ngu giai. Đã thế, còn ngu bền.

Mình thèm bò nướng.

Sườn bò Mỹ, mềm mụp, nướng mọi, quệt thêm tẹo bơ, chấm muối thôi đã ngon buốt chân răng.

Mà phải nướng than, mới chất.

Làm sao nướng khi ngoài sân, tuyết ngập tới cần cổ. Nào rải muối nào mẹ cào con xúc, được bằng cái giao thông hào từ cửa ra đường, làm lối thoát thân, đã thở đằng tai.

Ngu giai, bắt đầu từ đây.

Lão Thiềm, thâm niên đi sứ cùng  ông nội mình ở Ginê Bítxao, lão xúi, em lấy khăn ướt bọc cái báo cháy lại, nướng thoải mái.

Cẩn thận, mình bọc bằng nguyên cái khăn tắm, ròng ròng nước. Lửa chửa bén than, nó bíp bíp. Chói vào tận trung ương thần kinh.

Mình, phản xạ ngấm vào máu chống đối nhà chức trách đầy chất dân tộc, bình tĩnh dội lửa tắt bếp và giấu khăn tắm vào máy giặt.

Đồng bào nhanh chóng theo giao thông hào di tản ra đường, co ro trong tuyết. Mẹ đồng bào, bắt chân chữ ngũ, tay ôm chó mồm cắn hạt hướng dương bảnh tỏn trên sa lông.

Cứu hỏa chậm hơn mẹ đồng bào 2 phút. ở cái xứ xăng rẻ bằng giá Việt nam cách nay 7 năm, nên kéo tới 2 xe thêm chú đi cái 4 chỗ.

Tin mình đi, tất cả những người đẹp giai nhất nước Mỹ đều làm cảnh sát chứ không phải diễn viên như ta tưởng.

Đầu nồi cơm điện lưng bình khí chi chít quanh người dây nhợ kìm  móc, tay búa tay chĩa đôi, ba chàng chẵn mét chín  bước vào.

Cười rất tươi, chào rất nhẹ nhàng, vừa chùi giày vào thảm trước cửa, lần lượt từng chàng xin lỗi vì sẽ làm bẩn nhà mình. Mà cũng bẩn thật.

Ngó nghiêng sờ nắn dây điện chán rồi bật cả 4 cái  bếp ga lên ngửi hít ngắm nghía, xong ba chàng lom khom  chui qua giò lan treo trước cửa bếp, đi ra.

(Nhờ giò lan ấy mình biết chính xác chiều cao ba chàng. Bình thường, toàn thể đồng bào Việt trong nhà dòm hoa phải ngửa ngược cổ).

Một chàng, khuỵu mọp một chân xuống trước mặt mình, như kiểu cầu hôn thế kỷ trước ấy, mắt nâu thăm thẳm răng đều tăm tắp, chàng hỏi:

-    -   Biết tiếng Anh không, mẹ? (Mình vẫn chưa phân biệt được Ma`am và Mom, dịch thế cho khiêm tốn)

-      - Ờ, tí chút

-       -Lần sau mẹ rời khỏi nhà ngay sau khi nghe tiếng bíp bíp, làm ơn nhé.

-       -Tại sao, iê...iêm có thấy nguy hiểm gì đâu.

-       -ối mẹ ơi,  khói này rất độc, nó không làm mẹ chết ngạt ngay thì cũng làm mẹ đau phổi lâu dài.

Chàng  thứ hai cúi xuống, ghé sát tai mình, tủm tỉm bảo:

-       -Mẹ rất đẹp, chết thì chúng  anh đây tiếc lắm.

Ủ ngay mưu khi các chàng vừa rời  khỏi cửa. Nhất khoát phải đốt tiếp một cái gì nữa.

TỪ 17 THÁNG HAI ĐẾN NHO TRỒNG Ở ĐÀ LẠT

***

Ngay và luôn, chủ trương (nhấn mạnh) từ các cấp cao nhất nhà nước, năm nay để các đoàn thể nhân dân kỷ niệm (lại nhấn mạnh) 35 năm ngày khởi cuộc chiến chớp nhoáng, giữa hai quốc gia có lịch sử mối quan hệ hàng nghìn năm độc đáo đến kì lạ bậc nhất thế giới.

Điều đó đồng nghĩa, truyền thông được phép thoải mái đưa tin trong khuôn khổ: không được kích động hằn thù dân tộc và kích động chiến tranh.

Có hai gạch đầu dòng nhỏ.

-Tại sao ko là kỉ niệm cấp nhà nước: cấp nhà nước chỉ kỉ niệm ngày chiến thắng kết thúc các cuộc chiến, vào các lần thứ 5/10/15…(tại sao lại chỉ kỉ niệm vào các con số như trò chơi trốn tìm kia thì Beo chịu, không biết).

Riêng cuộc chiến này, thắng hay thua, để kỉ niệm?

-Lễ tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ trong cuộc chiến này, năm nào cũng được các địa phương Bắc biên tổ chức cẩn thận, các nghĩa trang được chăm nom khá tốt (Beo đến tận nơi), không hề bị lãng quên.

Báo chí ngày này, mọi năm đều lác đác đưa tin bài, không có chuyện bị cấm đoán. (Ai cần bằng chứng làm tin, liên hệ với blogger Thiềm Thừ-đây là phóng viên viết chuẩn xác và đĩnh đạc-chín chắn nhất Việt nam hiện nay về đề tài này).

***

Phần lớn nội dung trên, Beo đã comment cho  một vài bạn facebookers ngay khi loạt bài của Đào Tuấn vừa post lên trên tờ điện tử Một thế giới. Bản thân ĐTuấn cũng đã hồi âm.

Vài tiếng sau, bài bị gỡ xuống và, các cái loa cũ rích lại lu loa chửi chính phủ bài cũ rích: hèn nhát quy hàng Tàu. Thậm chí Báo Bắp Cải của chú Nguyễn Giang nhanh nhảu đoảng quy  ngay, tuyên giáo hạ lệnh bóc bài. (Sau đó  nhanh nhảu ăn gian thế nội dung khác chứ không nói lại cho rõ cho ra người bên bển).

***

Tại sao bài Đào Tuấn bị bóc, chờ  bài sau sẽ rõ.

THỦ PHẠM LÀM DÂN NGU

Copy một ý kiến phản biện của Tuệ Hoan.

Tuệ Hoan  Mọi thứ cũng từ cái gốc mà ra. Một thời ngăn sông cấm chợ, chủ nghĩa lý lịch làm dân bần hàn, bần hàn thì đâm bần tiện, bần tiện riết thì thành hạ tiện.
Em nói chuyện nhỏ thôi, thế hệ em sinh sau 1975, năm 1984 em học lớp 1, lúc đó mới 6 tuổi thì biết con mẹ gì là con cháu ngụy quân ngụy quyền, nhưng vào, cô giáo nói giọng Bắc như chị, chỉ mặt: thế chúng mày con ngụy mà đi học làm gì??? Lên lớp 6, cũng ko cho học tiếng anh, hễ con cán bộ thì được ưu tiên chọn ngoại ngữ. Đến thời học đại học, năm 1995 thì may mắn hơn, ko bị xét duyệt lý lịch. Thế nhưng bà chị, ông anh những năm 1988-1990 bị xét lý lịch để không cho thì vào các ngành cụ thể thời thượng lúc đó. Giáo dục thế, thì đòi hỏi dân nó thế nào?
Còn về luật pháp ư, chị đòi có bàn tay sắt, cứ đọc những lời của luật sư Cảnh nêu trên sẽ rõ. Án bỏ túi, thậm chí những người làm thẩm phán, chánh án, ra sao chị thừa biết rõ. Một cơ chế như vậy mà chị đồ thượng tôn pháp luật? Còn chấp pháp, thực thi pháp luật, lại chủ yếu dựa vào nghị định, thông tư, mà đôi khi mấy cái văn bản pháp quy nó chọi ngược với pháp luật. Hành pháp làm luật luôn thì đó là cái gì?
Nói 1 chuện nhỏ thôi, csgt mãi lộ, đừng nói là vì dân làm hư. Bởi anh đại diện cho pl, cho công quyền, anh có trách nhiệm phải bảo vệ pháp luật trong mọi trường hợp. Chưa có cái đất nước nào buồn cười khi tuyên dương những người đại diện công quyền ko nhận hối lộ. Nếu theo lập luận dân sao nhà nước vậy thì khác nào bác tổng kể chuyện tề thiên.
Ngay những người như chị, từng là hạt giống đỏ. Cũng theo con qua Mỹ mà sống...vậy đất nước này đã như thế nào đây? Và đến khi nào luật pháp ko coi yếu tố có công cách mạng là tình tiết ưu tiên? Thượng tôn pháp luật nó còn nằm trong não trạng của những người có quyền làm luật nữa kìa.
Chúng ta một thời vô thần, chúng ta ko tin thượng đế, nhưng chúng ta ko thể là nhân dân. Vậy niềm tin gốc rễ cho đạo đức xã hội dựa trên nền tảng nào đây?
Nếu theo quy luật khách quan, thì hiện tượng, sự việc....đang xảy ra là một điều tất yếu.
Muốn có bàn tay sắt ư? Trước hết phải có những con người thiệt sắt, biết xấu hổ, biết nhục, biết đặt lợi ích cá nhân xuống dưới lợi ích quốc gia.

Một lỗi sơ đẳng, mà chị và cả những người cả 2 phía khi biên về những vứn đề như thế này mắc phải, hoặc có thể bỏ qua, đó là tính tương đồng trong so sánh.
Sự khác biệt của 2 chủ thể phải được so sánh trong mối quan hệ hoặc môi trường tương đồng. Ví như muốn so sánh xã hội mỹ với xã hội việt nam, thì phải so sánh cả hệ thức vận hành xã hội. Đây chính là yếu tố mà các bác rân chủ lẫn ko rân chủ lợi dụng để ngụy biện theo hướng có lợi cho quan điểm của mình.