ĐÀN ÔNG MANLY RẤT ĐÔNG …

MC: Làm thế nào để sống được với một người đàn ông có nhiều vợ, người tình, và cũng ko có ý định dừng lại ở mình? 
Cô ơi, Cô dạy cho cháu đi
Cháu cũng đã yêu một nguoi đàn ông như thế, yêu một ngươi đàn ông đúng bằng tuổi bố mình. Với tất cả những gì tốt đẹp nhất của tình yêu theo đúng nghĩa. Nhưng chỉ duoc thời gian đầu, giờ thì có nhiều chuyện làm cháu đau đớn và tê tái, khi cứ thỉnh thoảng cháu lại phát hiện ra một bí mật về những nguoi đàn bà của ông ta. Cháu kinh khiếp đàn ông. Đó là lý do sau khi đọc bài của Cô vừa rồi, cháu càng yêu Cô hơn.
MC yêu quý !
Trước tiên phải nói ngay, cô quan niệm, trong lĩnh vực tình cảm riêng tư, không ai dạy được ai và cũng không ai có quyền dạy người khác. Ví như mấy bà Hội liên hiệp không con, thậm chí không cả chồng, chỉ bảo người khác phải nuôi dạy con ra sao, cô thấy nó trái đạo sao sao ấy, đạo làm người tử tế ấy. Mỗi nhà mỗi cảnh, trùm chăn rồi mới biết chăn sạch hay hôi.

Lại nữa, người khác không biết, chứ cô, hòan tòan chẳng biết rút kinh nghiệm là gì sất trong lĩnh vực này. Vấp lần đầu, lần sau vấp đúng chỗ ấy. Sau một ông trăng hoa, vớ đúng một ông trăng hoa y trang, tỏ tình 5 em cùng một lúc. Đến độ cô và một nạn nhân khác thành bạn “tâm giao”, tận giờ thi thỏang vẫn hỉ hả hi ha mang tin nhắn của nhau ra “đọ”. Ơ, em hơn chị câu “anh nhớ em” này. Thế á, chị hơn em câu “ em là người duy nhất anh muốn lấy làm vợ” nhá…
Trở lại chuyện của cháu. Kinh nghiệm từ chính cuộc đời mình, cô tự rút ra hai điều thế này.
Trăng hoa là bản tính, lọai bản tính vô phương giáo dục, thay đổi. Tuổi trẻ, nhan sắc, trí tuệ, đảm đang, hiếu thuận, kiếm tiền giỏi…phụ nữ có hội đủ tất những điều ấy cũng đừng mong mơ suy chuyển được bản tính này.
Thế nên, trước tiên, phải xem con mình có bị ảnh hưởng gì không về tất cả mọi phương diện ? Cho dù cá nhân mình có đau đớn cách mấy, nuối tiếc cách mấy thì cũng buộc phải chấm dứt ngay, nếu phạm phải vùng ưu tiên một này.
Thứ hai. Chuyện chăn gối, chính mình có còn mặn nồng hay không. Tình dục là biểu cảm cao nhất của tình yêu, nó mang nghĩa dâng hiến. Không có bất cứ bạo hành tinh thần nào khủng khiếp bằng cảm giác sợ hãi mong đêm đừng xuống, và cảm gíac bị làm nhục mỗi đêm bởi chính người mình gọi bằng chồng. 
Anh ta bẩn thỉu - mình dọn dẹp chẳng mất mấy công, anh ta sống cẩu thả - mình đi vá víu các mối quan hệ, được cả tiếng lẫn tình, anh ta không kiếm ra tiền - của vợ công chồng, chuyện nhỏ… Nhưng khi chính mình nguội lạnh chuyện gối chăn…chợt một hôm cô tự hỏi, tại sao lại phải chịu đựng thế này?
MC yêu quý!
Cô đọc tn mà thương cháu quá, nhưng…
Yêu được mới khó, chứ rũ bỏ rất dễ, cháu ạ.
Người tốt mới đáng sợ, vì mình canh cánh “món nợ” nghĩa tình không làm sao trả hết cho họ. Người xấu dễ lắm. Quay lưng đi, là hết sạch.
Chẳng có lý do gì phải kinh khiếp đàn ông. Ko có ai hòan hảo trên đời, nhưng manly đông lắm. Cứ sống thật chân thành và tử tế và cứ yêu hết mình đi, đến già vẫn không hết “thằng” xứng đáng, đến cầu hôn trước cửa. 
Tin cô đi, cháu yêu.

NHỮNG ĐIỂM TƯƠNG ĐỒNG GIỮA "CẬU BÉ ĐẦM TÔM" VỚI "LUẬT SƯ CỦA NGƯỜI NGHÈO"

Biết rằng "mọi sự so sánh đều là khập khiễng" nhưng câu chuyện ầm ĩ trong giới luật sư xuất phát từ tuyên bố của LS Võ An Đôn mấy ngày gần đây làm tôi liên tưởng tới câu chuyện của cậu bé đầm tôm - Hào Anh ngày nào. Giữa 2 sự việc này có những điểm tương đồng đến kỳ lạ, dù biểu hiện ra bên ngoài là khác nhau:

- Thứ nhất, xuất phát điểm cả hai đều nghèo. Trong khi Hào Anh vì gia cảnh phải đi làm thuê đổi miếng ăn từ rất sớm thì LS Đôn có một cuộc sống khó khăn về kinh tế do không có một công việc ổn định trong khi thâm niên và danh tiếng chưa đủ để có được lượng khách và thu nhập ổn định từ nghề nghiệp luật sư;

- Thứ hai, cả hai đều là nạn nhân của sự truy bức. Với Hào Anh, đó là việc bị chủ và người làm trong đầm tôm đánh đập, hành hạ dã man. Còn với LS Đôn là khi tham gia bào chữa cho vụ án Ngô Thanh Kiều đã bị đe doạ, gây sức ép, thậm chí bị đề nghị khai trừ ra khỏi Đoàn Luật sư.

- Thứ ba: cả hai đều nổi tiếng và được cộng đồng quan tâm, chia sẻ. Với Hào Anh, nhiều nhà hảo tâm đã động lòng quyên góp tiền giúp cậu bé có được số vốn lớn nếu so với mức sống tại địa phương, nhất là so với hoàn cảnh của cậu ta. Với LS Đôn, đồng nghiệp trên khắp cả nước đã lên tiếng chia sẻ, động viên và đấu tranh để LS Đôn không bị khai trừ, đồng thời, không ít luật sư đã quyên góp tiền giúp đỡ LS Đôn trang trải các chi phí do tin tưởng vị LS này bào chữa miễn phí vì tấm lòng chân thật và góp phần thúc đẩy tiến bộ xã hội, bảo vệ công lý;

- Thứ tư: cả hai vụ việc đều "có sạn" ngay từ đầu nhưng được mọi người dễ dàng cho qua. Với Hào Anh, đó là lời khai của chủ đầm tôm và những người làm công rằng cậu bé này có tật trộm cắp vặt và biểu hiện hư hỏng nhưng hoàn cảnh đáng thương của cậu bé khiến người ta dễ dàng bỏ qua lỗi lầm đó mà chỉ quan tâm đến hoàn cảnh đáng thương của cậu bé và gia đình. Với LS Đôn, đó là những phát ngôn tại phiên toà và các bài phỏng vấn, bài viết trên trang cá nhân dường như "đi quá giới hạn". Thời gian này, xúc động trước sự thật vụ án Ngô Thanh Kiều bị phơi bầy và cảm động trước quyết tâm bảo vệ người bị hại của LS Đôn mà dư luận, đặc biệt giới luật sư đã không tiếc công sức để bảo vệ vị luật sư này trước nguy vơ bị kiểm điểm, rút giấy phép hành nghề. Thậm chí, nhiều Công ty Luật, VP Luật sư còn mời LS Đôn về làm việc nhằm giúp LS Đôn ổn định thu nhập và có điều kiện để phát huy năng lực;

- Thứ năm: giao du với bạn xấu. Với Hào Anh, sau khi nhận được sự đồng cảm và giúp đỡ của các nhà hảo tâm, nhất là gần đến ngày cậu bé đủ 18 tuổi và sẽ được nhận bàn giao số tiền từ thiện, nhiều bạn xấu đã tiếp cận, rủ rê và tiêm nhiễn nhiều thói xấu. Với LS Đôn, trong và sau vụ án Ngô Thanh Kiều, cùng với công luận và nhiều đồng nghiệp sát cánh cùng vị LS này trong chặng đường bảo vệ công lý, không ít đối tượng xấu đã tiếp cận, tung hô và khuyến khích LS Đôn đi theo chiều hướng khác với định hướng nghề nghiệp của một luật sư tư vấn và tranh tụng đúng nghĩa. Dần dần, những bài viết và trả lời phỏng vấn của LS Đôn không còn như trước...

- Cuối cùng: sự phản bội tình cảm và niềm tin của những người đã từng hết lòng ủng hộ và giúp đỡ. Với Hào Anh, từ khi nhận được số tiền từ thiện, cậu bé ngày nào đã mua xe đẹp, quần áo đẹp, đi theo lũ bạn phá phách số tiền có được, bất hiếu với cha mẹ và cuối cùng là trộm cắp sau khi đã phá hết số tiền mà mọi người quyên góp, trao tặng cho cậu để làm vốn vào đời. Với LS Đôn, sau khi nhận lời bào chữa cho bên bị hại trong vụ Ngô Thanh Kiều, tiếng tăm của vị LS nghèo này nổi như cồn. Đặc biệt sau khi vụ án được xét xử lại theo hướng tăng nặng hình phạt với các bị cáo, và nhất là khi có kiến nghị xử lý kỷ luật, LS Đôn đã nhận được rất nhiều sự quan tâm, chia sẻ từ cộng đồng luật sư. Có thể nói, sự quan tâm, đồng cảm và chia sẻ từ cộng đồng và đồng nghiệp là "vốn" lớn đối với LS Đôn. Tiếc rằng, chỉ trong khoảng nửa năm trở lại đây, LS Đôn đã dần "đốt" số vốn này qua các bài viết, bài trả lời phỏng vấn với một số báo chí nước ngoài. Ngoài việc bị một số thế lực chống chính quyền lợi dụng tên tuổi, hình ảnh, dường như LS Đôn đã trở thành một phần của "các nhà hoạt động dân chủ". Động thái gần đây nhất, khi đưa ra nhận định về nghề luật sư và giới luật sư Việt Nam, LS Đôn đã hoàn toàn phủ nhận nghề luật sư và đạo đức nghề nghiệp của các luật sư đồng nghiệp. Đây là "giọt nước tràn ly" hay "cái kim trong bọc lâu ngày cũng lòi ra" thì tuỳ cảm nhận của mỗi người. Chắc chắn, đồng nghiệp và giới luật gia sẽ không còn chia sẻ, cảm thông chứ đùng nói là giúp đỡ vị luật sư này nữa, sau cú "hắt bát nước vào mặt" những đồng nghiệp đã từng ủng hộ, giúp đỡ anh ta... Nên nhớ, Luật sư không chỉ là những người chuyên về trang tụng hình sự và ngay trong số các luật sư tranh tụng chuyên về án hình sự, số người như mô tả của LS Đôn đến nay không ai dám chắc tỷ lệ là bao nhiêu? Theo tôi, trên thực tế đó vẫn chỉ là thiểu số, còn nếu đọc stt của anh ta (hình ảnh) người ta sẽ cho rằng các Luật sư đều thế, trừ LS Đôn.

Dù không phải là luật sư, nhưng tôi luôn coi các luật sư là "đồng môn", "đồng đội", "đồng nghiệp"... của mình. Xin chia sẻ với những luật sư đã bị phản bội và xúc phạm bởi những tuyên bố mới đây của Luật sư Võ An Đôn

(copy từ facebook Nhan Thanh)

NHẬT TUẤN

@

Nhật Tuấn sinh năm 1939, tuổi Kỉ Mão.

Nếu dừng lại ở thị Beo, thì Nhật Tuấn có 5 đời vợ. 3 có hôn thú 2 không, xen kẽ nhau. Cơ số này sau ngày cưới rất lâu, thị Beo cũng mới biết do chị ruột Nhật Tuấn kể cho nghe.

Thị Beo  có mối quan hệ rất tốt với các vợ và cả với kha khá bồ bịch của Nhật Tuấn. Thậm chí 4 người trong số họ  còn đánh bạn với Thị Beo tới tận giờ luôn.

Nhật Tuấn chưa bao giờ học  về cầu đường như một vài báo trước đây viết. Hết lớp 10 một thời gian dài sau, ông đi làm công nhân, ngày ấy gọi là phụ động, cho một nhóm khảo sát thiết kế đường lên mạn Tây và Đông Bắc. 6 năm lăn lộn ở đây đã được tưởng thưởng một cách xứng đáng cho số phận  một nhà văn sau này, tác phẩm Đi về nơi hoang dã .

Sau đó ông về làm tại bộ Giao thông, trải qua nhiều công việc như giữ thư viện, nhân viên trực tổng đài điện thoại. Cái tổng đài ngày xưa to bằng nửa căn nhà với rất nhiều ổ-phích, nhân viên phải rút ra cắm vào liên tục ấy là nền để hư cấu nên truyện ngắn Con chim biết chọn hạt. Đây cũng là thời gian Nhật Tuấn viết những truyện ngắn hay nhất của mình Trang 17, Con tàu trắng đi trong khói nắng,…

Thấy ông có năng khiếu văn chương, cơ quan cho đi học tại chức khoa Ngữ văn, Đại học tổng hợp. Tốt nghiệp, ông được nhà văn Hoàng Lại Giang giúp chuyển về NXB Văn học. Hoàng lại Giang còn là người ơn rất nhiều việc lớn sau này của Nhật Tuấn.

@

Nhật Tuấn có  thói quen viết gần xong mới đặt tựa sách. Đặt tựa trước, ông sẽ khởi động chương đầu cực kì khó khăn. Đi về nơi hoang dã là trường hợp gần như xuất thần đặc biệt.

Người có công đặt tựa và gợi ý Nhật Tuấn viết cuốn này là nhà văn đã quá cố Lê Quốc Minh, trong một bữa nhậu có sự tham  gia của  nhà văn đã quá cố Trần Hoài Dương, nhà thơ Trần Mạnh Hảo, vợ chồng nhà thơ Hoàng Hưng. Trong lúc bàn chuyện thế sự và ôn cố tri tân chuyện Tây Bắc, trong ngôi nhà vườn rất đẹp ở Gò Vấp, Lê Quốc Minh đã bật ra cái tựa trên.

Ngay hôm sau, Nhật Tuấn bắt tay vào viết và viết rất nhanh.

Trong  thời gian chung sống, tất cả sách của Nhật Tuấn do thị Beo biên tập, sửa bon morat. Thêm bớt cắt gọt gì hầu như ông không quan tâm sau khi đã đặt dấu chấm hết, mà cứ thế đưa thẳng sang nhà xuất bản. Thường thì  sửa rất nhiều. Ví như Lửa lạnh, sửa bê bết  đến mức Nhật Tuấn càu nhàu, Cậu làm như đồng tác giả.

Riêng Đi về nơi hoang dã,  không sửa  gì kể cả thì là mà và. Tất cả các chi tiết trong sách, buồn đốt rừng ngắm chơi, ông  cán bộ ăn  vụng bánh, móc  thịt chôn đã mấy ngày lên ăn… đều có thật, không có bất cứ tình tiết hư cấu nào.

Tiểu thuyết viết theo kết cấu cổ điển. Câu chuyện bóc dần những bản năng âm u, sư tha hóa của con người trên hành trình, càng đi càng dấn sâu vào nơi vô định hoang dã. Vế sau của lời nhận xét này chính là “độ lớn”, là tầng ngữ nghĩa thứ hai của tác phẩm. Đi về nơi hoang dã là gạch nối- kết thúc “trường phái” sáng tác hiện thực xã hội chủ nghĩa  được tụng ca trước đó, đồng thời nó  là cuốn thành công nhất trong nhóm những tác phẩm được mệnh danh văn học phản kháng (Ly thân, Thiên đường mù…), tồn tại gần chục năm sau thì tự hết.

@

Đi về nơi hoang dã chưa bao giờ bị cấm đoán. Lần xuất bản đầu in 10 ngàn cuốn, một con số thông dụng cho hầu hết các tác giả có tiếng thời điểm ấy. (Những tác giả bán chạy nhất như Nguyễn Mạnh Tuấn thường phát hành 30 đến 50 ngàn bản cho lần in đầu).

Việc nó không được bàn luận nhiều trên báo chí, lỗi tại…nhà báo. Riêng báo nhà thị Beo, dứt khoát không có chuyện được nhắc đến hay nhờ ai nhắc đến bất cứ cuốn nào, ko riêng Đi về nơi hoang dã. Chồng hát vợ khen hay là thiếu tự trọng. Giờ nghĩ lại, thấy quan niệm kẻ sĩ Bắc Hà này quê mùa cũ kĩ và phi thị trường.

@

Non nửa ngày vật vã trên xe vì điện thoại hết pin. Tới khách sạn còn giành nhau ổ cắm chán chê mới vào mạng. Có lẽ thị Beo là người biết tin Nhật Tuấn mất cuối cùng, trong số những người cần biết.

Sinh thời, Nhật Tuấn là người lạc quan và cực kì ghét những lời sến sẩm. Nhật Tuấn và Beo xưng hô nhau Cậu- Tớ. Gây lộn thì Ông- Tôi. Mấy năm sống chung, hợp khẩu nên cũng hiếm khi  to tiếng với nhau.

76 năm  có mặt trên cõi đời, Cậu đã góp phần cùng thị Beo tạo ra hai sinh vật đẹp đẽ, ngoan ngoãn và thành đạt. Để lại một cuốn sách mà sau đây, không một cuốn  văn sử nào được phép quên.

Không phải ai cũng làm được những điều to tát thế, Nhật Tuấn ạ.

R.I.P Cậu.

Cứ thô ráp và hoang dại như vẫn, nơi cõi ấy nha!

NHỮNG NGƯỜI CAO QUÝ

Như một mẫu số chung, các cô giáo ở những nơi nghèo nhất - khổ nhất Việt nam, rất đẹp, cô nào cô nấy xinh lung linh. Tin Beo đi, vì ko chỉ có con mắt thẩm DUNG kha khá mà Beo còn rất tinh tướng-tường khi ngắm MẠO. Có trường ở Quảng nam, 6 cô mà cô nào cũng chuẩn bậc mĩ nhân.

 

 Huhuhu Trường của em be bé, cô giáo em tre trẻ

Các nhóm thiện nguyện, đa phần không già như Beo thì xấu tệ hại như ku Quang Bùi ku Nguyễn Ngọc Long, ấy vậy nhưng đón khách, các cô thay váy thay áo như đi hội. Lần ở Lào Cai, thấy cô len lén lau hộp phấn, hộp phấn hồng phủ bụi, trang điểm đón đoàn. Lần ở Cao bằng, lại thấy cô khíu vội cái váy kiểu miền xuôi. Beo bắt gặp, cô bẽn lẽn giải thik, mới mua chưa đến năm mà giờ em gầy nên mặc rộng quá. Ngồi giúp cô khâu lại, mắt cay xè.

Có cô nhớ bố mẹ, chiều thứ Sáu lội bộ 3 tiếng đường rừng về nhà, Chủ nhật lại con đường ấy lầm lụi một mình ngược lên bản, cả chục năm ròng rã như thế. Lương, phụ cấp tất tật hơn 3 triệu tháng, tiêu pha chưa đến 1/3, còn gửi về phụ bố mẹ nuôi các em.

Đôi lần, thay vì phải làm việc như các bạn trong đoàn, Beo ngồi ngắm các cô "xông pha" lựa quần áo giày ủng cho lớp mình, rồi lôi từng đứa ra thử thử ướm ướm, những động tác đầy bản năng chỉ có ở người làm MẸ.

Ngày Gái đẹp vào lớp 1, Beo  bảo, sau này mẹ thik nhất con làm cô giáo. Giờ, ngồi ở giảng đường mĩ miều của ngôi trường danh giá nước Mĩ, lặng lẽ ngắm nhìn gái lùn như cái nấm tròn xoe dạy học, nhớ lại ước nguyện xưa. Trên đường về, chính Gái Đẹp nhắc lại bằng câu hỏi, thấy người ta dạy học mình đã sướng chưa ?

Hình chụp Gái Đẹp  theo đoàn thiện nguyện đi dạy tại trường  trẻ mồ côi (cha mẹ mất vì AIDS) ở Nam Phi. Cũng trong giờ học này, một vụ nổ súng ngay sân trường làm chết một viên cảnh sát.